À César ce qui est à César, à Dieu ce qui est à Dieu  ? Cette parole passe souvent pour le dernier mot de Jésus sur la politique. Parole de séparation et de répartition, qui tend à régir les relations entre le Sacerdoce et l’Empire, le Spirituel et le Temporel, l’Église et l’État… Vision pourtant instable  ! César peut-il ignorer un Dieu qui prétend être soustrait à son pouvoir  ? Les chrétiens, qui cultivent le goût de l’engagement dans le monde, peuvent-ils se désintéresser du pouvoir politique  ? . Au long de l’histoire, ils suscitent des initiatives dans l’éducation, le soin, la solidarité, l’économie… Ces initiatives peuvent-elles se passer des moyens politiques  ? Et si la parole décisive de la foi était celle-ci  : Il fut crucifié sous Ponce Pilate  ? Des philosophes, des théologiens, des historiens dialoguent pour tenter de répondre à cette interrogation : l’ordre politique et l’ordre religieux peuvent-ils rester indifférents l’un à l’autre  ?